De passage sur la librairie Bookeen (lire « bouquine »!),
j'ai téléchargé quelques e-books gratuits en format ePub. Parmi
ceux-ci, un texte de Kropotkine, Le Principe anarchiste, par
les éditions de Londres (également disponible en format pdf).
Après une édition de textes libres de droit, cette maison d'édition entend publier de nouveaux auteurs : de prochaines publications à suivre...
Page de Le Principe anarchiste :
http://editionsdelondres.com/Le-principe-anarchiste
Un livre numérique très court,
assorti d'une préface de la maison d'édition où figurent de
nombreux liens hypertextuels (vers les éditions de Londes bien
entendu) et d'une présentation de l'auteur réalisée par cette même
maison d'édition, d'où la partialité des propos.
Délaissant en effet la vie de
Kropotkine, les éditions de Londres, parlant d'elles-mêmes à la
troisième personne, en viennent à l'anarcho-communisme avec cette
métaphore :
« L’anarcho-communisme c’est
pour certains l’anarchisme, pour d’autres, tels que les Editions
de Londres, c’est une branche de l’anarchisme dont la
juxtaposition au communisme alourdit tellement la branche qu’elle
plie, se casse, et s’effondre dans un bruit de bois vert et
mouillé. Il faut tout de même reconnaître que
l’anarcho-communisme, cela ne sonne pas bien. »
Métaphore elle-même suivie d'une
comparaison avec d'autres termes créés avec des mots antithétiques.
Une erreur syntaxique relevée dans cet avant-propos : pallier est en effet un verbe transitif direct.
Je passe sur l'introduction.
L'essentiel étant le texte-même, « Le Principe
anarchiste ».
Article publié en 1913 dans le journal
Les Temps nouveaux, ce texte porte les marques du discours comme
l'adresse au lecteur/auditeur : « Regardez autour de
vous » ou des répétitions anaphoriques « Il (c'est à
dire l'anarchiste) a à soutenir / il a à déjouer / il a à
trouver, à deviner »).
Un texte très court pour affirmer que
l'anarchie est une philosophie, avec pour principe la liberté, face
à toute forme de coercition. L'anarchie est seule face à tous.
Le passage le plus remarquable à mon avis :
« C’est que contre tous ces
partis, les anarchistes sont seuls à défendre en son entier le
principe de la liberté. Tous les autres se targuent de rendre
l’humanité heureuse en changeant, ou en adoucissant la forme du
fouet. S’ils crient « à bas la corde de chanvre du gibet »,
c’est pour la remplacer par le cordon de soie, appliqué sur le
dos. Sans fouet, sans coercition, d’une sorte ou d’une autre, -
sans le fouet du salaire ou de la faim, sans celui du juge ou du
gendarme, sans celui de la punition sous une forme ou sur une autre,
- ils ne peuvent concevoir la société. Seuls, nous osons affirmer
que punition, gendarme, juge, faim et salaire n’ont jamais été,
et ne seront jamais un élément de progrès ; et que sous un
régime qui reconnaît ces instruments de coercition, si progrès il
y a, le progrès est acquis contre ces instruments, et non pas par
eux.
Voilà la lutte que nous engageons. Et
quel jeune cœur honnête ne battra-t-il pas à l’idée que lui
aussi peut venir prendre part à cette lutte, et revendiquer contre
toutes les minorités d’oppresseurs la plus belle part de l’homme,
celle qui a fait tous les progrès qui nous entourent et qui, malgré
cela, pour cela même fut toujours foulée aux pieds ! »
Une prose portée par la force de
conviction d'un homme.
